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मक्सिम गोर्की

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मैक्सिम गोर्की (1868-1936) सबसे प्रसिद्ध रूसी लेखकों में से एक है। 5 बार उन्हें साहित्य के नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था। 19 वीं शताब्दी के अंत से, अपने कामों में, गोर्की ने समाज में क्रांतिकारी परिवर्तन के सवाल उठाए, वे स्पष्टवाद के विरोध में थे और सोशल डेमोक्रेट्स के साथ सहानुभूति रखते थे। लेखक ने अविश्वास के साथ क्रांति से मुलाकात की, लेकिन अंततः विदेश से लौटे और हाल के वर्षों में अपने जीवनकाल के दौरान सोवियत साहित्य का एक क्लासिक बन गए।

हम स्कूल के बाद से गोर्की से मिले हैं। हम "बचपन" और "पीपल" कहानियों को पढ़ते हैं, हम खंड "पेट्रेल के गीत" सीखते हैं, जैसा कि हम वयस्कों को "किलीम सेमिन का जीवन" पढ़ते हैं। सोवियत लोगों के जीवन पर मैक्सिम गोर्की के सांस्कृतिक प्रभाव को कम करना मुश्किल है। लेकिन लेखक की छवि असंदिग्ध थी।

उसके बारे में मिथक क्रांति से पहले ही बनना शुरू हो गया था, और सोवियत सरकार ने केवल इसे मंजूरी दे दी, गोर्की को रद्द कर दिया। हम लेखक की जीवनी में सबसे विवादास्पद क्षणों के बारे में बात करेंगे, जिसने उसके बारे में मिथकों का आधार बनाया।

गोर्की लेखक का वास्तविक नाम है। एलेक्सी पेशकोव ने 1892 में छद्म नाम मैक्सिम गोर्की के तहत प्रकाशित करना शुरू किया। तब उनकी कहानी "मकर चूड़ा" तिफ़्लिस समाचार पत्र कव्काज़ में छपी। लेकिन यह छद्म नाम संयोग से प्रकट नहीं हुआ। लेखक के पिता की जुबान तेज थी, इसीलिए वे उन्हें गोर्की कहते थे। टिफ्लिस में रहने के दौरान, एलेक्सी पेशकोव क्रांतिकारी कल्योहनी से मिले। उन्होंने कठिन श्रम से गुजरने और रेलमार्ग पर काम करने के बाद, महत्वाकांक्षी लेखक को खुद को गंभीरता से देखने में मदद की। Kalyuzhny और Peshkov को छद्म नाम गोर्की लेने की सलाह दी, जो कार्यों के तीव्र सामाजिक अभिविन्यास के अनुरूप होगा।

गोर्की पेशकोव का एकमात्र छद्म नाम है। समारा में एक प्रांतीय समाचारपत्रकार के रूप में काम करने के लिए शुरुआत करते हुए, अलेक्सी पेश्कोम ने छद्म नाम येहुदील क्लैमिडा का इस्तेमाल किया। इस नाम के तहत, लेखक के पहले सामंत प्रकाशित किए गए थे, जहां मुख्य विषय कामकाजी व्यक्ति का शोषण था।

गोर्की एक तुच्छ लेखक था। व्लादिमीर नाबोकोव का एक प्रसिद्ध उद्धरण है: "गोर्की की कलात्मक प्रतिभा बहुत कम मूल्य की है।" लेखक ने अपने सहयोगी के उपहार को खराब कहा, उसे बौद्धिक गुंजाइश से वंचित कर दिया। और अपने काम "चेखव और गोर्की" में मेरेज़कोवस्की का मानना ​​था कि वह एक से अधिक शब्दों के लायक नहीं थे, और उनकी कविता को कृपालु रूप से भूल जाना चाहिए। 1936 में अपने काम "गोर्की" में साहित्यिक स्वाद के एक और स्पष्ट मालिक इवान बीन ने अपने सहयोगी की विश्व प्रसिद्धि की अद्वितीय अवांछनीयता पर ध्यान दिया और यहां तक ​​कि उन पर अपनी जीवनी को गलत साबित करने का आरोप लगाया। हालांकि, ये गोर्की के काम की एकमात्र आधिकारिक समीक्षाओं से बहुत दूर हैं। कई प्रसिद्ध समकालीनों ने उनके प्रति अपने प्यार को कबूल किया, उनकी प्रतिभा की प्रशंसा की। चेखव ने अपनी प्रतिभा को "वास्तविक और डैशिंग" कहा, ब्लोक ने उन्हें "रूसी कलाकार" कहा। हमेशा आरक्षित और कास्टिक, खोदसेविच ने लेखक के "उच्च मानक" का उल्लेख किया। मरीना त्सेवतेवा ने, ब्यून को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किए जाने के जवाब में लिखा कि वह गोर्की को इस पुरस्कार के लिए अधिक योग्य मानती हैं, क्योंकि वह बड़ा, अधिक मौलिक और अधिक मानवीय है। कवयित्री के अनुसार, बुनिन एक युग का अंत था, जबकि गोर्की ने यह सब किया।

गोर्की ने समाजवादी यथार्थवाद का निर्माण किया। सोवियत साहित्यिक आलोचना में, यथार्थवाद का विकास पुश्किन, गोगोल, टॉल्स्टॉय के आलोचनात्मक रूपों से समाजवादी एक के रूप में हुआ। इस कलात्मक विधि को आधिकारिक माना गया और सोवियत कला के लिए एकमात्र सही। और अगर चेखव को आलोचनात्मक यथार्थवाद का अंतिम प्रतिनिधि माना जाता था, तो गोर्की को समाजवादी यथार्थवाद और सभी सोवियत साहित्य का निर्माता कहा जाता था। नाटक दुश्मन (1906) और उपन्यास माँ (1906) को शास्त्रीय उदाहरण माना जाता था। लेकिन समाजवादी यथार्थवाद के सिद्धांत को पूरी तरह से केवल 1930 के दशक में ही बनाया गया था, उसी समय इसके मूल में गोर्की के साथ कार्यों की एक वंशावली बनाई गई थी। लेकिन उनका क्लासिक उपन्यास 30 साल पहले लिखा गया था, और इसके अलावा, अमेरिका में, अपनी मातृभूमि से बहुत दूर। गोर्की ने खुद उस यात्रा को असफल माना और इस तरह अपनी पुस्तक की कमियों को समझाया। लेखक के काम के आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि उनकी विचारधारा मार्क्सवाद पर आधारित नहीं थी, जैसा कि सोवियत साहित्यिक आलोचकों ने कल्पना की थी, लेकिन एक नया आदमी और दुनिया बनाने के विचार पर। और ग्रेट सोवियत एनसाइक्लोपीडिया में भी, क्लीम सेगिन के अधूरे जीवन वाले गोर्की के अंतिम कार्य को महत्वपूर्ण यथार्थवाद के रूप में स्थान दिया गया है।

गोर्की ने सामाजिक अन्याय के खिलाफ लड़ाई लड़ी। इसमें कोई संदेह नहीं है कि लेखक आधुनिक विश्व व्यवस्था को स्वीकार नहीं करता है। लेकिन उनका विद्रोह केवल सामाजिक नहीं था। यहां तक ​​कि गोर्की के काम के आलोचक, मेरेज़ोवकोवस्की ने एक आध्यात्मिक, ईश्वर-लड़ाई के मुद्दे की ओर इशारा किया। उनकी राय में, चेखव और गोर्की भविष्यद्वक्ता बन गए, लेकिन आम तौर पर स्वीकृत अर्थों में नहीं। लेखकों ने आशीर्वाद दिया कि वे क्या अभिशाप चाहते थे और शाप दिया कि वे क्या आशीर्वाद देना चाहते हैं। उन्होंने यह दिखाने की कोशिश की कि मनुष्य को ईश्वर की आवश्यकता नहीं है, वह स्वयं उसे प्रकट होता है, लेकिन कार्यों से यह स्पष्ट हो जाता है कि मनुष्य पशु और मवेशी बन जाता है, या इससे भी बदतर हो जाता है। गोर्की रूसी ब्रह्मांडवाद के विचारों के करीब था, उसने मृत्यु को एक पूर्ण बुराई के रूप में लड़ा, इसे अमरता और पुनरुत्थान द्वारा दूर करने की कोशिश की। मरते समय, लेखक ने, प्रलाप करते हुए कहा कि वह भगवान के साथ बहस कर रहे थे। लेखक के विद्रोह ने ब्रह्मांड, जीवन और मृत्यु की बहुत नींव की चिंता की। यह सामाजिक व्यवस्था में बदलाव से बहुत अधिक था। "द गर्ल एंड डेथ" (1892) कविता में कहानी ने स्टालिन को यह घोषणा करने के लिए भी मजबूर किया कि यह काम "हुर" से अधिक मजबूत है।

गोर्की एक आधुनिकतावादी विरोधी था। गोर्की को आधुनिकतावाद और पतनवाद का विरोधी कहा जाता है, जो यथार्थवाद का प्रचारक है। लेकिन यह छवि जल्दी से उखड़ जाएगी यदि आप लेखक की वास्तविक जगह को रजत युग की रचनात्मक प्रक्रियाओं में देखते हैं। गोर्की की शुरुआती कहानियों में, एक भगवान-चाहने वाला, नीत्शेवाद है, जो आधुनिकता की रूसी प्रवृत्तियों के साथ पूर्ण सामंजस्य है, जिसने XIX-XX शताब्दियों के मोड़ पर मन को उत्साहित किया। एन्सेंस्की ने 1906 में नाटक एट द बॉटम के बारे में लिखा था कि गोर्की डोस्तोव्स्की के बाद सबसे प्रमुख रूसी प्रतीकवादी के रूप में दिखाई देते हैं। रचनात्मकता का यथार्थ गोंचारोव या ओस्त्रोवस्की की तुलना में अलग है। गोर्की पढ़ना, किसी भी रोज़ की स्थिति एक भ्रम या एक सपने के रूप में प्रकट होती है। यहां तक ​​कि लेखक द्वारा स्वयं निर्मित उनके जीवन के मिथक को भी जीवन निर्माण का प्रतीक माना जा सकता है। और गोर्की कई आधुनिकतावादियों के साथ घनिष्ठ था, जो हमें अपने काम के लिए पारंपरिक सोवियत दृष्टिकोण के बारे में संदेह करता है। लेखक की कला की प्रकृति का वर्णन व्लादिस्लाव खोदसेविच द्वारा किया गया था। रूसी आधुनिकतावाद का यह प्रमुख प्रतिनिधि कई वर्षों तक गोर्की का घनिष्ठ मित्र था।

गोर्की की लेनिन से दोस्ती थी। क्या महान सर्वहारा लेखक क्रांति के तूफान लेनिन से दोस्ती नहीं कर सकता था? एक किंवदंती का जन्म दो शक्तिशाली हस्तियों की निकटता के बारे में हुआ था। कई मूर्तियां, पेंटिंग और यहां तक ​​कि तस्वीरों ने भी उसे प्रस्तुत किया है। वे नेता और समाजवादी यथार्थवाद के निर्माता के बीच बातचीत दिखाते हैं। लेकिन क्रांति के बाद, लेखक की राजनीतिक स्थिति पहले से ही अस्पष्ट थी, उसने अपना प्रभाव खो दिया। 1918 में, गोर्की ने खुद को एक अस्पष्ट स्थिति में पेत्रोग्राद में पाया, नई सरकार के महत्वपूर्ण "अनटिमली थॉट्स" निबंध लिखना शुरू कर दिया। रूस में, यह पुस्तक केवल 1990 में प्रकाशित हुई थी। गोर्की ने पेट्रोग्रेड सोवियत के प्रभावशाली अध्यक्ष ग्रिगोरी ज़िनोविएव के साथ एक झगड़ा विकसित किया। इस वजह से, गोर्की छोड़ दिया, मानद निर्वासन में यद्यपि। यह आधिकारिक रूप से माना जाता था कि लेनिन ने विदेश में क्लासिक के इलाज पर जोर दिया था। क्रांतिकारी के बाद के जीवन में लेखक के लिए कोई जगह नहीं थी। इस तरह के विचारों और गतिविधियों के साथ, उन्हें गिरफ्तारी की धमकी दी गई थी। लेकिन खुद गोर्की ने इस मिथक को बनाने में मदद की। अपने जीवनी निबंध लेनिन में, उन्होंने नेता के साथ अपनी दोस्ती को एक भावुक तरीके से वर्णित किया। 1905 में लेनिन गोर्की से वापस मिले, जल्दी से करीब हो रहे थे। हालाँकि, तब क्रांतिकारी ने लेखक की गलतियों और टीकाओं को नोट करना शुरू किया, उसके लिए लड़ने की कोशिश की। गोर्की प्रथम विश्व युद्ध के कारणों को अलग तरह से देखता था, वह अपने देश को इसमें पराजित करने की इच्छा नहीं कर सकता था। लेनिन का मानना ​​था कि मातृभूमि के साथ उत्प्रवास और कमजोर होते संबंधों को दोष देना था। 1918 में लेखक नोवाया ज़िज़न नाम के अखबार में प्रकाशित हुआ था, जिसकी खुलेआम आलोचना हुई थी जिसे प्रवीडा ने कहा था और जिसे पेटी बुर्जुआ कहा गया था। लेनिन ने अस्थायी रूप से गलत काम करने वाले गोर्की में देखना शुरू किया।

गोर्की को स्टालिन के लिए आपसी नापसंदगी थी। गोर्की के जीवन का अंतिम काल सोवियत रूस में हुआ। इन वर्षों में एक वैचारिक आधार बन गया था। पहले से ही हमारे समय में अफवाहें थीं कि लेखक को कस्तूरी द्वारा नियंत्रित किया गया था, कि स्टालिन ने उसे धमकी दी और अंततः अपने बेटे को नष्ट कर दिया, और फिर खुद गोर्की। हालाँकि, तथ्य एक अलग कहानी बताते हैं। गोर्की ने स्टालिनवाद का ईमानदारी से स्वागत किया, और देश के नेता के साथ संबंध कम से कम तटस्थ थे। सोवियत संघ में, लेखक ने देखा कि बोल्शेविक एक व्यक्ति को बदलने के लिए किन तरीकों का इस्तेमाल करते थे। इस राज्य प्रयोगशाला ने लेखक को प्रसन्न किया। निर्वासन में रहते हुए, गोर्की शर्मिंदा था और अपनी स्थिति से तौला। उसे क्रांति की याचिका की जरूरत क्यों नहीं थी? गोर्की अपनी मातृभूमि की सभी घटनाओं में व्यक्तिगत रूप से भाग लेना चाहता था। इसके अलावा, स्टालिन ने जल्द ही लेखक, ज़िनोविएव के दुश्मन को नष्ट कर दिया। इसने गोर्की को एक सांस्कृतिक नेता के रूप में एक प्रभावशाली स्थान लेते हुए वापस जाने की अनुमति दी। यहां तक ​​कि लेनिन ने भी उन्हें ऐसा पद नहीं दिया। और लेखक को स्टालिन का व्यक्तित्व पसंद आया, उन्होंने न केवल आधिकारिक भाषणों में उनकी चापलूसी की। लेखक और राजनेता को एक दूसरे की जरूरत थी। स्टालिन ने एनकेवीडी के चैनलों के माध्यम से, गोर्की को उसकी जरूरत की सभी चीजें दीं, और उन्होंने अपने समर्थन के साथ, अपने कार्यों को वैध ठहराया।

मैक्सिम गोर्की मारा गया। 27 मई, 1936 को, अपने बेटे की कब्र पर जाते समय, लेखक ने एक ठंडा पकड़ा और बीमार पड़ गया। मौत 3 हफ्ते बाद हुई, 18 जून को। महान रूसी लेखक के ताबूत को ले जाया गया, जिसमें मोलोटोव और स्टालिन भी शामिल थे। लेकिन पहले से ही तीसरे मॉस्को परीक्षण के दौरान, जेनरिक यगोडा पर गोर्की के बेटे की हत्या का आरोप लगाया गया था। उन्होंने अपनी गवाही में स्वीकार किया कि ट्रॉट्स्की के आदेश पर उन्होंने खुद लेखक को मार डाला था। गोर्की के सचिव, साथ ही प्रसिद्ध डॉक्टरों ने साजिश में भाग लिया। लंबे समय तक यगोडा ने स्टालिन के साथ लेखक को गले लगाने की कोशिश की, और जब वह सफल नहीं हुआ, तो उसने हत्या कर दी। साजिशकर्ताओं को डर था कि अगर नेता की मृत्यु हो गई, तो एक आधिकारिक लेखक उनका समर्थन नहीं कर सकता है। बाद के संस्करण दिखाई दिए, जिसके अनुसार गोर्की को मारने का आदेश स्टालिन ने खुद दिया था, या उसने बस उपहार के रूप में जहरीली कैंडी भेजी थी। लेकिन यह एक स्पष्ट अतिशयोक्ति जैसा लगता है - लेखक को मिठाई पसंद नहीं थी, उन्हें मेहमानों को वितरित करना। और इस मिथक का कोई पुख्ता सबूत नहीं है। क्या यातना के तहत दी गई गवाही पर विश्वास करना संभव है? लेकिन यह किंवदंती खुद स्टालिन के लिए फायदेमंद साबित हुई, इससे उन्हें राजनीतिक प्रतिद्वंद्वियों से निपटने में मदद मिली। और स्टालिन के विधायकों ने आसानी से शासन के पीड़ितों के बीच गोर्की को शामिल किया।

गोर्की को रूसी किसानों से प्यार था। यदि आप सीखते हैं कि कैसे सर्वहारा लेखक ने ग्रामीण इलाकों और रूसी किसानों के साथ व्यवहार किया। वह बस उनसे नफरत करता था! गोर्की का मानना ​​था कि किसान में मानव स्वभाव के सभी बुरे लक्षण शामिल हैं: आलस्य, मूर्खता, संकीर्णता, डाउन-टू-अर्थनेस। लेखक का पसंदीदा प्रकार, एक आवारा, मूल रूप से इस वातावरण से, उस पर हावी हो गया और अपने आगे के सभी अस्तित्व के साथ इनकार कर दिया। "चेल्काश" कहानी में पुराने भेड़िये, शराबी और चतुर चोर चेल्काश ने कायर, कमजोर और तुच्छ किसान गाव्रीला का सामना किया। चित्र सांकेतिक है। गोर्की ने लिखा है कि गाँवों के अर्द्धसैन्य, मूर्ख और मुश्किल लोग मर जाते हैं, और उनकी जगह एक नई जनजाति सक्षम, उचित और हंसमुख आएगी। और यह अच्छे और अच्छे लोगों से अलग होना चाहिए, व्यवसायिक होने के नाते और उनकी जरूरतों के प्रति उदासीन नहीं होना चाहिए।

गोर्की एक यहूदी-विरोधी था। यहूदी केवल बहुत नए लोगों के एक मॉडल थे, जिसमें कारण, दक्षता और परिश्रम एक साथ विलय होना चाहिए। गोर्की ने सिर्फ शास्त्रीय रूसी किसान के इस प्रतिस्थापन के बारे में लिखा था। यहूदी विषयवस्तु आमतौर पर उनके काम में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है, उन्होंने हमेशा इस लोगों का बचाव किया और जमकर विरोधी सेमाइट्स का विरोध किया। गोर्की ने कहा कि प्रगति के लिए एक व्यक्ति के रास्ते पर, यहूदियों ने हिंसा और अश्लीलता और आध्यात्मिक अज्ञानता के खिलाफ हर चीज को गंदा और नीचा दिखाया। 1895-1896 में समारा में पहले से ही, गोर्की एक सेलिब्रिटी बन गया। समारा के लिए, महत्वाकांक्षी लेखक एक अजीब व्यक्ति था। उनकी प्रतिभा को किसी ने नहीं देखा। उनके परिचित पढ़े-लिखे लोग थे, कुलीनता से। गोर्की, उनके संबंध में, वास्तव में "लोगों से" था। यहां तक ​​कि "समरसकाया गजेता" के समय से एक तस्वीर में, लेखक को एक छड़ी और जूते के साथ चित्रित किया गया है। उसके अनुसार इलाज किया गया। यह मिथक पहले से ही सोवियत काल में दिखाई दिया था। लेकिन जब समारा में गोर्की के नाटकों का मंचन किया गया, तो कुछ लोगों को याद आया कि वह यहाँ बिल्कुल रहते थे। लेखक के एक दोस्त, अलेक्जेंडर स्मिरनोव ने इस आधार पर एक रचनात्मक कैरियर बनाने का फैसला किया। गोर्की की उनकी यादें एकमात्र ऐसी चीज हैं जो प्रकाशित हुई थीं। समारा में लेखकों ने उन लोगों की एक सूची बनाई जिनके साथ गोर्की ने बात की थी। उनके लिए संस्मरण लिखे गए थे, जिसमें क्लासिक के जीवन और चरित्र का खुलासा किया गया था।

गोर्की हमेशा गरीब था। सोवियत प्रचार ने गोर्की को सर्वहारा लेखक के रूप में उन लोगों के बीच से निकाल दिया, जिन्हें बचपन से ही जरूरत और अभाव का पता था। हालांकि, एलेक्सी पेशकोव एक धनी परिवार में पैदा हुए थे। उनके पिता एक स्टीमशिप ऑफिस के मैनेजर थे, उनकी माँ एक अमीर व्यापारी की बेटी थीं। गोर्की के माता-पिता जल्दी मर गए, वह एक अमीर वारिस बन गया। वह स्पष्ट रूप से अकेले फीस पर नहीं रहते थे। लेखक लियोनिद एंड्रीव ने अपने सहयोगी को डांटा, जो एक सर्वहारा होने का दिखावा करते हुए अमीरों से चिपट गया और एक राजकुमार की तरह कूच कर गया। कवयित्री गिपियस ने याद किया कि कैसे 1918 में गोर्की ने भूखे लोगों से पुराने कीमती सामान खरीदे। वह भलाई के लिए कोई अजनबी नहीं था। और विदेश में रहने के लिए हमेशा बहुत पैसे की आवश्यकता होती है।

गोर्की एक उत्साही बोल्शेविक था। यद्यपि लेखक को एक उग्र क्रांतिकारी के रूप में तैनात किया गया था, अक्टूबर 1917 की घटनाओं के तुरंत बाद, वह पहले से ही अपने हाल के दोस्तों की आलोचना कर रहा था। गोर्की ने लिखा कि लेनिन और ट्रॉट्स्की को सत्ता के जहर से जहर दिया गया, लोकतांत्रिक स्वतंत्रता पर रौंद दिया गया। बातचीत में, लेखक ने विद्रोही किसानों द्वारा कम्युनिस्टों के आसन्न विनाश की भविष्यवाणी की। लेकिन जल्द ही भाग्य ने गोर्की को शासन का नया कबीला बना दिया।

गोर्की का धर्म के प्रति एक असमान रवैया था। क्या लेखक सचमुच एक आतंकवादी नास्तिक था? अपने पूरे जीवन में, गोर्की ने आध्यात्मिक मार्ग खोजने की कोशिश करना बंद नहीं किया। उन्होंने पुजारियों के साथ बहुत सारी बातें कीं, टॉलस्टॉय के साथ मिलकर ईसाई-मोलोकनों को पश्चिम की ओर प्रस्थान करने में मदद की। लेकिन लेखक खुद कभी धर्म में नहीं आया। 1929 में, गोर्की ने घोषणा की कि विश्वासियों के प्यार में केवल लोगों के लिए नफरत है। लेखक ने एक पत्र पर हस्ताक्षर किए जिसमें कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर को नष्ट करने के लिए कहा गया था। और ईसाई विनम्रता लेखक के लिए विदेशी थी, उन्होंने लिखा कि उन्होंने कभी भी कुछ भी पछताने का इरादा नहीं किया।

गोर्की जी के प्रति सहनशील था। लेखक के तत्काल घेरे में समलैंगिकों थे। उस रचनात्मक वातावरण में, यह घटना (मेयरहोल्ड, ईसेनस्टीन) फली-फूली। उसी समय, लेखक ने समलैंगिकों के प्रति कोई सहिष्णुता नहीं दिखाई। प्रावदा और इज़्वेस्टिया के पन्नों पर, उन्होंने खुले तौर पर इस घटना को सामाजिक रूप से आपराधिक और दंडनीय कहा, घोषित किया कि फासीवाद इस पर आधारित था।

गोर्की स्टालिनवादी दमन में शामिल नहीं था। साहित्य के क्षेत्र में गोर्की के सभी गुणों के लिए, किसी को शासन की प्रतिकृतियों में अपनी भूमिका के बारे में नहीं भूलना चाहिए। यह लेखक थे जिन्होंने व्हाइट सी-बाल्टिक नहर के निर्माण पर एक स्वैच्छिक पुस्तक लिखी थी। वहां, गोर्की ने स्वीकार किया कि सर्वहारा वर्ग के पूर्व दुश्मनों से कुशल श्रमिक कैसे निकले। लेखक ने खुले तौर पर देश की सुधारात्मक श्रम नीति की प्रशंसा की।विश्व प्रसिद्ध व्यक्ति माना जाता था। 1929 में गोर्की की सोलोवकी यात्रा ने वेस्ट को यूएसएसआर से लकड़ी खरीदने में मदद की। लेखक ने कैदियों की स्थिति पर ध्यान नहीं देना पसंद किया।


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