Krishnaism



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हमारे समाज में धर्म के प्रति दृष्टिकोण आसान नहीं है। इसका नाम पश्चिमी है, क्योंकि इसकी मातृभूमि, भारत में, आंदोलन को गौड़ीय वैष्णववाद कहा जाता है।

शिक्षाओं के अनुसार, एक वैष्णव सर्वोच्च विष्णु का भक्त है। गौड़ीय वैष्णववाद की शिक्षा वैदिक स्रोतों पर आधारित है, जैसे भारत में कई अन्य। पश्चिम में, कृष्णवाद 1965 में आध्यात्मिक गुरु, श्रील प्रभुपाद की बदौलत दिखाई दिया।

और 1971 में उन्होंने यूएसएसआर का भी दौरा किया, जहां उन्होंने छात्रों को पाया। इसी तरह हमारे देश में कृष्णवाद प्रकट हुआ। विश्वासी अपने कपड़ों, गीतों और नृत्यों के साथ सामान्य भीड़ से बाहर खड़े थे। यह कोई संयोग नहीं है कि अधिकारियों ने उन्हें सताया, निवासियों ने खुद को सताया, उन्हें सांप्रदायिक माना।

आज इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शियसनेस (इस्कॉन) शायद पश्चिम का सबसे प्रभावशाली हिंदू संगठन है। हर प्रमुख रूसी शहर में शाखाएं हैं। तो हरे कृष्ण और उनकी शिक्षाएं कौन हैं - एक संप्रदाय या एक हल्का शिक्षण जो आपको सद्भाव प्राप्त करने की अनुमति देता है? और यह कितना सच है और हिंदू धर्म के कितने करीब है? इसे बेहतर तरीके से जानने के लिए इस धर्म के बारे में मुख्य मिथकों पर बहस करना लायक है।

इस्कॉन हिंदू धर्म है। यह शिक्षण अपेक्षाकृत युवा है, जो कि पारंपरिक भारतीय दर्शन और वेदवाद के पतन के समय दिखाई देता है, वहां मुसलमानों के वर्चस्व के समय। कृष्णवाद का गठन बंगाल में, इस्लामी वातावरण में हुआ था। और यद्यपि सिद्धांत भारत के ग्रामीणों के दोषों में उत्पन्न हुआ था, यह इस्लाम और बाद में ईसाई धर्म था, जिसने इसे गहराई से प्रभावित किया। प्रभुपाद ने स्वयं, भगवद गीता का अनुवाद और टिप्पणी करते हुए, अपने स्वयं के कई विचारों को लाया जो बंगाली वैष्णववाद से आए थे। कृष्णा चेतना के लिए समाज गौड़ीय वैष्णववाद के अल्प-प्रसार दर्शन पर आधारित है। प्रभुपाद ने देखा कि 60 के दशक में लोग आध्यात्मिक खोज में डूबे हुए थे। इसका जवाब एक पंथ था जो यहूदी धर्म, इस्लाम और ईसाई धर्म से अलग था। हिंदू धर्म में, साठ का दशक पूरी तरह से मानसिक मुक्ति की तलाश में था, कृष्णवाद केवल बाहरी रूप से समान है। प्रभुपाद ने स्वयं अपनी बातचीत में हिंदू धर्म के प्रति दृष्टिकोण प्रकट किया। उन्होंने समझाया कि उनकी शिक्षाएँ वैदिक धर्म की एक शाखा, पुरानी और बेकार हिंदू धर्म को बढ़ावा नहीं देती थीं। भारत में ही, आमतौर पर कुछ लोग इस दर्शन से परिचित हैं। दिलचस्प बात यह है कि इस्कॉन में द्वैत का एक दर्शन है, जो द्वैतवाद का अर्थ है, भगवान के साथ मनुष्य का शाश्वत विच्छेद। यह प्रवृत्ति 12 वीं शताब्दी में भारत के इस्लामी आक्रमण के साथ उभरी। लेकिन इस तरह के एक शिक्षण के संस्थापक, माधव, खुले तौर पर उपनिषदों और वेदों के कई कथनों के साथ संघर्ष करते हैं।

कृष्ण पहले हिंदू धर्म को पश्चिम में लाने वाले थे। वह कृष्णवाद हिंदू धर्म नहीं है जो पिछले मिथक से स्पष्ट है। अन्य धर्मों में पितृसत्ता, एकेश्वरवाद की विशेषता और असहिष्णुता हैं। और फार्मासिस्ट अभय चरण (प्रभुपाद) की बदौलत पश्चिम में हिंदू धर्म दिखाई नहीं दिया। सभ्य दुनिया बहुत पहले योग से परिचित हो गई, शिवानंद, सत्यानंद और विवेकानंद जैसे गुरुओं की बदौलत। बाद में 1893 में शिकागो में वर्ल्ड कांग्रेस ऑफ रिलीजन में बात की, अमेरिका के भाइयों और बहनों को अपने संबोधन के साथ तालियां बटोरीं। यह विवेकानंद थे जिन्होंने अमेरिका में हिंदू धर्म में रुचि पैदा की, जिन्होंने कई वैदिक केंद्रों की स्थापना की, व्याख्यान दिया और हर संभव तरीके से अपनी संस्कृति में रुचि शुरू की। 20 वीं शताब्दी के मध्य में, सत्यानंद सरस्वती द्वारा पश्चिम में तांत्रिक और योगिक तकनीकों की खोज की गई थी। वह हिंदू धर्म के आधिकारिक प्रतिनिधि के रूप में दुनिया भर में प्रसिद्ध हो गए। जब प्रभुपाद प्रचार कार्य में लगे हुए थे, सरस्वती ने मानव शरीर विज्ञान पर योग के प्रभाव पर काफी वैज्ञानिक शोध किया। हां, पश्चिम और स्वतंत्र रूप से पूर्व और भारत की खोज की। किपलिंग, गेस, रोएरिचस ने उसके बारे में लिखा। इस माहौल में, प्रभुपाद एक गुरु की तरह नहीं दिखते हैं, लेकिन एक करिश्माई नेता और व्यवसायी के रूप में, जो संप्रदायों और एनएलपी की तकनीकों को संयोजित करने में कामयाब रहे।

कृष्णवाद एक प्राचीन वैदिक परंपरा है। वास्तव में, उपनिषदों और वेदों के इस उपदेश के अनुयायी मान्यता नहीं देते हैं। गौड़ीय वैष्णवीज़िम 16 वीं शताब्दी में इस्लामिक बंगाल में दिखाई दिया। सिद्धांत बाद में बनाए गए आधिकारिक शास्त्रों पर आधारित था। बहुत शब्द "वेदवाद" अक्सर अटकलों के उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है। यहां तक ​​कि वैदिक कुकरी नाम से बंगाली कुकिंग पर किताबें प्रकाशित की जा रही हैं। लेकिन उस अवधि और इसकी संस्कृति के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है, जब जानवरों और यहां तक ​​कि गायों का मांस खाना संभव था।

कृष्णवाद एक खुला, शांतिप्रिय धर्म है। गौड़ीय वैष्णववाद को शांतिप्रिय धर्म के रूप में मान्यता देना कठिन है। श्रद्धालु स्वयं इसे एकमात्र सही बताते हैं, जबकि हिंदू धर्म के अन्य स्कूलों को शाब्दिक रूप से "नकली शिक्षा" कहा जाता है। प्रभुपाद ने स्वयं अपने व्याख्यान में खुले तौर पर कहा था कि वे योगियों, कर्मियों, ज्ञानियों को केवल दुष्ट मानते हैं, जिनके साथ कोई भी साथ नहीं जुड़ सकता और न खा सकता है। दूसरी ओर, लोगों को बौद्ध धर्म, जीववाद और मायावाद जैसी दार्शनिक प्रणालियों से जितनी जल्दी हो सके मुक्त किया जाना चाहिए। अन्य दर्शनों को शत्रुतापूर्ण माना जाता है, और उनके अनुयायियों को आक्रामक माना जाता है।

इस्कॉन सच्चा कृष्णवाद है। इस्कॉन के प्रतिनिधि खुद को असली हरे कृष्ण मानते हैं जो मुख्य देवता, इष्टदेवता, कृष्ण को मानते हैं। वास्तव में, यह कृष्णवाद की दिशाओं में से एक है, इसके अलावा, सबसे समृद्ध नहीं है। दार्शनिक स्तर पर, देवता के अन्य दोषों के साथ मतभेद हैं। भारत में, यहां तक ​​कि पारंपरिक कृष्णवाद भी इस्कॉन के प्रतिनिधियों को मान्यता नहीं देता है, उन्हें मंदिरों में प्रवेश करने की अनुमति नहीं देता है।

इस्कॉन और गौड़ा सम्प्रदाय वैष्णववाद हैं, और हरे कृष्ण वैष्णव हैं। गौड़ीय वैष्णव शुद्ध वैष्णव नहीं हैं। आखिरकार, विष्णु पुराण, योग वशिष्ठ जैसे प्राचीन वैष्णव ग्रंथों को यहां आधिकारिक नहीं माना जाता है। वैष्णव धर्म के पारंपरिक तरीके को इस्कॉन मान्यता नहीं देता, सिवाय विष्णु के सर्वोच्च देवता के। उसका स्थान चरवाहे कृष्ण ने लिया था, जो अभिरोव चरवाहों के पंथ से आया था। वैष्णवों के चार वंश हैं: रुद्र, ब्रह्मा, लक्ष्मी और कुमार। लेकिन गौड़ीय की दिशा यहां लागू नहीं होती है। कृष्ण ब्रह्मा के अनुयायियों के रूप में प्रस्तुत करके खुद को अधिकार जोड़ने की कोशिश करते हैं। लेकिन उनका शिक्षण बहुत अलग है।

इस्कॉन और गौड़ीय मठ, चैतन्य महाप्रभु और गौड़ीय सम्प्रदाय के एकमात्र अनुयायी हैं। प्रमुख गौड़ीय वैष्णववादी आंदोलनों ने प्रभुपाद और उनके शिष्यों को उनके परिवार के आधिकारिक प्रतिनिधियों के रूप में मान्यता नहीं दी है। 19 वीं शताब्दी के अंत में, भक्तिविनोद ठाकुर ने अपने पुत्र भक्तिसिद्धान्त सरस्वती के साथ मिलकर बाकी गौड़ीय शिक्षाओं को अनधिकृत, झूठ में निहित बताया। ब्रिटिश औपनिवेशिक शक्ति के कनेक्शन के साथ, विचारक अपने पंथ को बढ़ावा देने में सक्षम थे।

इस्कॉन बुक्स भारतीय वेद हैं। यह तथ्य कि ये दार्शनिक अभिलेख वेद हैं, केवल उन्हीं का उल्लेख है। लेकिन यह उन्हें समग्र अधिकार नहीं देता है। उपनिषदों और वेदों की सच्ची भावना, गौडियों की रचनाओं से अलग है, इसके अलावा, उनके दर्शन (भगवान और आत्मा की पहचान) के आधार की ताकत और मुख्य के साथ आलोचना की जाती है।

ISKCON, गौड़ीय वैष्णववाद की तरह, भारत में लोकप्रिय है। यह शिक्षण वहां अधिकतम एक प्रतिशत लोगों के लिए जाना जाता है। यहां तक ​​कि परंपरा की मातृभूमि, बंगाल में, हिंदू धर्म की बहुत अधिक पारंपरिक दिशाओं के विपरीत, बहुत कम अनुयायी हैं।

इस्कॉन और गौड़ीय वैष्णववाद को पेशेवर गुरुओं द्वारा सिखाया जाता है। भक्तिविनोद ठाकुर औपनिवेशिक ब्रिटिश सरकार में वकील थे। प्रभुपाद बनने से पहले अभय चरण एक फार्मासिस्ट थे, जिन्होंने एक ईसाई कॉलेज से स्नातक किया था। इसलिए इस्कॉन गुरु पेशेवर या वंशानुगत ब्राह्मण विचारक नहीं हैं। आधिकारिक परंपराओं से निरंतरता की परिकल्पना नहीं की गई थी। नतीजतन, समुदाय की आध्यात्मिकता को इस तरह से आकार दिया गया था कि यह 1970 के दशक में बच्चों के साथ सेक्स स्कैंडल और पश्चिम में आंदोलन के साथ आपराधिक ट्रेन में व्यक्त किया गया था। हरे कृष्णाओं को जबरन वसूली और ड्रग्स के साथ जोड़ा जाने लगा, न कि आध्यात्मिकता के साथ।

कृष्णवाद में, शिव और अन्य देवता देवता हैं। हिंदू धर्म शिव, ब्रह्मा और अन्य देवताओं को पूर्ण सर्वोच्च प्राणी के रूप में सम्मानित करता है। लेकिन गौड़ीय वैष्णववाद की परंपरा में, भारतीय शब्द "देव" का अनुवाद "ईश्वर" के रूप में नहीं, बल्कि "देवगण" के रूप में किया जाता है। यह कृष्ण के संबंध में अन्य देवताओं के महत्व को कम करने के उद्देश्य से किया गया है। वेदों में सबसे पहले देवताओं के बारे में कहा गया है कि वे सभी समान रूप से महान हैं। सामान्य रूप से हिंदू धर्म में, शिव को ऐसा कुछ नहीं माना जाता है जो एक देवता नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, एक महान ईश्वर। उनका पंथ बहुत प्राचीन और लोगों द्वारा पूजनीय है। लेकिन भारत में कृष्ण के प्रति रवैया इतना सीधा नहीं है।

कृष्ण भगवान को केवल एक व्यक्ति के रूप में मानते हैं। 16 वीं शताब्दी के बाद, गौड़ीय वैष्णववाद के विचारकों ने इस विचार को सामने रखा कि अवैयक्तिक निरपेक्ष, ब्राह्मण, देवता गोविंदा की रोशनी है। यह आदिम और प्राकृतिक दर्शन आज भी इस्कॉन पर हावी है। लेकिन पारंपरिक हिंदू धर्म का मानना ​​है कि पूर्ण व्यक्ति (भगवान, इष्टदेवता, भगवान) और एक अवैयक्तिक रूप (ब्रह्म, सदाशिव) का रूप ले सकता है।

हरे कृष्ण द्वारा पुस्तकों का वितरण उनकी आध्यात्मिक गतिविधि है। वास्तव में, गौड़ीय वैष्णव साहित्य का वितरण भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट द्वारा सामान्य रूप से बनाया गया एक व्यवसाय है। सर्वशक्तिमान और पूर्ण परमेश्वर को सच्चाई को फैलाने के लिए इस तरह की मदद की ज़रूरत नहीं है, खासकर अगर यह पुस्तक प्रकाशक के संवर्धन की ओर जाता है।

प्रथाओं के माध्यम से, हरे कृष्णों को संसार से मुक्त किया जा सकता है। गौड़ीयों को गोलोका चढ़ाने की पेशकश की जाती है, लेकिन इसका लक्ष्य संसार से मुक्ति नहीं है। यह वही दुनिया है जहाँ कर्म दूसरों की तरह काम करता है। और हिंदू धर्म निर्वाण और ब्रह्म की स्थिति को वास्तविक मुक्ति मानता है। योग चिकित्सक उच्च और निम्न दुनिया को बाधा मानते हैं, क्योंकि संसार वहीं संचालित होता है। उनके लिए, वह अनन्त पीड़ा का प्रतीक है।

हरे कृष्ण एक वैदिक मंत्र है। वेदों में ऐसा कोई मंत्र नहीं है। यह पहले से ही आधुनिक पाठ "कालीसंतरण उपनिषद" में दिखाई दिया। और यह मंत्र हिंदू धर्म के पवित्र ग्रंथों के कैनन में शामिल नहीं है।

हरे कृष्ण महिलाओं को समान मानते हुए उनका सम्मान करते हैं। गौड़ीय वैष्णववाद इस्लामी विचारों के आधार पर उभरा। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यहां सेक्सवाद और पितृसत्ता स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है। इस्कॉन में, पुरुषों को महिलाओं से अलग रखा जाता है, वे शीर्ष पदों पर कब्जा नहीं कर सकते हैं, कपड़ों में विभाजन हैं। हरे कृष्ण समुदाय के नेताओं में से एक, कीर्तनानंद स्वामी ने आम तौर पर कहा था कि ढोल, कुत्ते और पत्नी पिटने से बेहतर हो जाते हैं। भगवद पुराण में, प्रभुपाद जानबूझकर गर्भ के बारे में मुख्य रूप से बोलते हैं, इसे बदबूदार गर्भ कहते हैं, कीड़े और कीड़े के लिए एक प्रजनन भूमि, रक्त, मूत्र और मल की गड़बड़ी। लेकिन हिंदू और बौद्ध दर्शन में, गर्भ में, इसके विपरीत, दिव्य चेतना और लापरवाही के साथ तुलना की जाती है। यहां तक ​​कि आत्मा को उस स्थिति में वापस करने के लिए डिज़ाइन किए गए अभ्यास भी हैं

हरे कृष्ण कामुकता पापी नहीं है। और फिर यह याद रखने योग्य है कि सिद्धांत इस्लाम के आधार पर बनाया गया था, जिसमें कामुकता निषिद्ध है। सेक्स को केवल प्रजनन के साधन के रूप में मान्यता प्राप्त है। लेकिन सामान्य रूप से हिंदू धर्म में कामुकता का एक स्पष्ट पंथ है। अक्सर नर और मादा जननांगों के पूजनीय प्रतीक होते हैं, मैथुन करने वाले देवताओं के चित्र। हिंदू धर्म में, सेक्स कम और पापपूर्ण नहीं है, कुछ शिक्षाओं में, यह आमतौर पर आध्यात्मिक विकास के लिए एक उपकरण है।


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